陈 亮
第1063期
苏东坡诗句“我生无田食破砚”，意为我这辈子靠破砚写字作文维持生计。在“以文为业砚为田”的古代读书人中，砚最被亲近，也是日常生活或生计的必备之物。雅士无砚，似美人无镜，良砚为砺友，宝镜为明友。
清乾隆钦定《西清砚谱》开篇便说：“向咏文房四事，谓笔砚纸墨，文房所必资也。然笔最不耐久，所云老不中书。纸次之，墨又次之。惟砚为最耐久。故自米芾李之彦辈，率谱而蔵之，以为艺林佳话。”谱书毫不隐晦地表明，“文房四宝”中，惟砚为最耐久。近期笔者拜读施闰章《砚林拾遗》一书，新悟作为“文房四宝之乡”的宣城，在其中“砚一宝”中，同样具有深厚的历史文化渊源。
施闰章（1618－1683），字尚白，号愚山，晚号矩斋，宣城人。他学识渊博，居官清正廉洁，体恤民艰，务实尽职，颇得民心。他一生著述甚丰，有《学馀堂文集》二十八卷、《学馀堂诗集》五十余卷（收诗三千三百余首），另有《外集》二卷等（包括《砚林拾遗》，和《试院冰渊》各一卷）。
施闰章是清初诗坛大家，其五言律诗倍受清初诗坛领袖人物王士禛的赏誉。王士禛曾将施闰章的五言佳句与南朝著名山水诗人谢灵运的“池塘生春草”、谢脁的“澄江静如练”等名句相提并举，并特地为施闰章作《摘句图》，列举了施闰章五律中八十余联佳句。在《池北偶谈》书中，王士禛对施闰章诗作评价甚高：“予读施愚山侍读五言诗，爱其温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨。其章法之妙，如天衣无缝……康熙已来，诗人无出‘南施北宋’之右。宣城施闰章愚山，莱阳宋琬荔裳也。”
作为施闰章的家乡——宣城，乡亲们对他的学识才华、做官为人方面的成就，至今可谓家喻户晓。然而，施闰章还是一位爱砚迷砚乃至收藏名砚的大家，恐怕知晓的人就不多了。
以诗人著名的施闰章，同时也是一位识砚、品砚和藏砚大家。据考证他家藏砚六十余方，其中不乏名砚。并于甲辰正月八日（康熙三年）在宣城寓所双溪之寄云楼完稿《砚林拾遗》一卷。
书中开篇点明自唐宋以来，先后有多位名家著有《砚谱》和《砚史》之类书籍，关于砚台方面的学说可谓相当完备。但自己还是于顺治壬辰（1652）夏奉命使肇庆府时，专门考察了端砚。他通过实地走访与研究，以清初这个时间节点的品砚藏砚及审美情趣，再次阐述砚台方面的学说。《砚林拾遗》全文虽只有两千余字，分十二章节，但语言高度精炼、内容丰富、品位高端。对砚阬、辨旧阬、取砚材、辨砚眼、石采、子石、砚品、砚式、辨发墨、琢砚、藏砚、涤砚等环节的技能学问，都有独到的见解和阐述。对居文房之首的“石砚”收藏研究及审美，真可谓精准与精辟，影响深远。
据《石砚斋随笔》记载，施闰章曾有一方雨点金星歙砚，属随形子料，正面雨点金布满砚面，而且其间有数道白眉纹，砚池巧用帽花大的圆形金晕雕琢而成，背面有几道黑色细眉。石质细润，扣之金声，有砚铭：“不雕不琢，纯任自然，笔耕无税，永为良田。”落款“愚山居士施闰章”七个字。
老阬雨点金星带金晕歙砚子料
砚面带雨点金星属歙砚名品，被认为是歙砚的代表。所谓金星，是一 种琉化铁的点滴散布物，其硬度超过歙石的硬度，若置砚堂处，有锉墨伤笔的不良作用。但其恰似金星飘雨， 捕捉瞬间洒落动感，增添砚石的美观与趣味。因此，在砚背或是砚额、砚边和砚壁等除砚堂研墨之外的区域，恰到好处的金星点缀，会令歙砚身价大增。施闰章将这方雨点金星歙砚视为珍宝，终身相伴。他死后流落民间，不知在何处藏存，笔者难作考证。
在宣城古代名人藏砚中，另一位北宋大诗人梅尧臣也有趣事。曾读过梅尧臣诗《谢潘歙州寄纸三百番、石砚一枚》：“永叔新诗笑原父，不将澄心纸寄予；澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘侯不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾；墨花磨碧涵鼠须，玉方舞盘蛇与虺；其纸如彼砚如此，穷儒有之应瞰鬼。”
宋代细罗纹歙砚标本
梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。诗中这方罗纹细砚是龙尾阬歙砚，以产于歙州而得名。产砚诸坑主要在歙县、祁门县、婺源县等地，而以婺源与歙县交界处的龙尾山下溪涧中所产为最优。据北宋唐积《歙州砚谱》载：婺源砚在"唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。"自此以后，歙砚名冠天下。
五代南唐时，朝廷在歙州设置砚务，选派砚工高手李少微为砚务官，派石工周全等从其研习砚艺，专门搜罗佳石为御府造砚。施闰章在《砚林拾遗砚品》中称：“昔李后主用澄心堂纸、李廷圭墨、龙尾砚，三者为天下冠。当时贵之，端石尚未大显。”到了宋代，歙砚盛名和影响继续扩大。当时著名文人学士、书画名家无不对歙砚寄情赋诗，倍加赞赏，如：苏东坡“罗细无细角浪平，米丸犀壁浦云泓”，黄庭坚“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔”。同时期的大书画家米芾还专著《砚史》，该书问世便成为研究砚史的范本和指南。
史载米芾藏有多方名砚，其中一方是南唐李后主的歙砚，有大小山峰三十六座，层峦叠嶂，明暗相间，储水则水光潋滟，砚池罗纹倒映水波，砚额似电光闪烁。米芾得此砚，拜之为“兄”，亲刻砚铭，即《研山铭》：“五色水，浮昆仑，潭在顶，出黑云，挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门。”米芾同时图绘手卷一幅，不足一平方尺。后来，米芾用此砚换取了友人苏仲恭的一片宅地。
米芾《研山图》
梅尧臣还受赠收藏有“寒林石砚屏”。他有诗作《广陵欧阳永叔赠寒林石砚屏》:“磷磷石岸上，浓淡树林分。隔水见寒岛，暗枝藏宿云。贤哉吾益友，持以赠离群。琥珀不须问，中心多化蚊。”
上文叙外地友人赠送石砚石屏给宣城人梅尧臣的雅事。到了南宋，同样也有宣城人陈天麟以石砚与好友范成大韵诗的佳话。范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》诗云：“金星荧荧眉子绿，婺源琢石如琢玉。宝玩何曾捄枵腹，但爱文君远山蹙。丈人笔阵森五兵，书品入妙仍诗名。我有陂陀天海样，与公文字俱金声。枭卢一掷不须呼，况敢定价论车渠。只烦将到妆台下，试比何如京兆画。”此诗流传有绪，据孔凡礼先生和于北山先生在各自编著的《范成大年谱》中分别考证了此诗和原韵者陈季陵（天麟）之关系。
此诗在宣州《宛北养贤圩陈氏宗谱艺文外集》中也有收录。陈天麟，字季陵，宣州人，南宋绍兴十八年进士。任太平州教授，迁太学博士，知赣州等，累官集贤殿修撰。有多部著作，诗集有诗三千余篇。《宁国府志人物志﹒宦绩》记：“辛弃疾讨贼，天麟给饷补军事平，弃疾奏，今成功，实天麟方略也。”范成大与陈季陵之间唱酬还有绍兴三十二年（1162）《次韵季陵贡院新晴》，淳熙二年（1175）《途中寄题陈天麟赣江亭，并及李大正》等。
观古人的砚铭、砚诗、砚赋，多褒扬而乏写实。范成大此砚诗却别开生面，诗中触及砚纹、色、星、晕，囊括产地、视觉、听觉和感受。“我有陂陀天海样”句，可以想象有多美妙！砚面似茫茫云雾充盈海天间。天有云霞“陂陀”，地有“海样”浪涌。眉子砚美胜名家画眉，“宝玩”不顾饥饿“枵腹”，“但爱”之情洋溢于诗里行间。品味诗意诗如画，砚纹如画中有诗。这方“金星荧荧眉子绿”砚，当时算得上是名贵品了。宋高似孙《砚笺》 ：“眉子色青或紫短者簇者如卧蚕犀纹，长者阔者如彪松纹，其雁攒湖、对眉最精绝。”此砚金星与绿眉交相辉映应是歙石中的珍稀品种。出金星眉子的主要坑口是砚山眉子坑，另有水舷坑、黄皮眉纹坑等极少数老阬口少量有出。
老阬眉子绿歙砚子石
有趣的是，范成大母亲的祖父是四大书法家之一蔡襄，也写有赞歙砚名诗：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”
宋代各式抄手砚
在宋代，砚的样式一般以各种抄手砚居多。南宋末，担任过宁国府知府的文天祥，收藏的名砚“玉带生砚”，属别具一格。据《西清砚谱》记载，砚为长卵形（又称履形）。端溪子石，紫色。砚面有一条洁白石脉，像条玉带。墨池上端刻“玉带生”几字。侧面石脉下，环刻文天祥铭38字。下刻清乾隆题铭一首，砚背刻乾隆玉带生歌一首，并题识。
南宋文天祥玉带生砚
文天祥，字宋瑞，庐陵（吉安）人。，为官清廉正直，政声颇佳。据考证文天祥一直将玉带生砚带在身边。他的《正气歌》《金陵驿》等不朽的传世名篇，也正是蘸此砚墨写就。他的名诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正是他的爱国精神的写照。砚为南宋诗人谢翱收藏，作《登西台恸哭记》悼文天祥之死。元诗人张宪、清诗人朱彝尊等各作有《玉带生歌》。
（作者系宣州区纪委监委派驻教体局纪检监察组长，宣城市历史文化研究会副秘书长）