胡 健
微信版第1458期
苏辙，唐宋八大家之一，曾任绩溪县令，虽然任职时间一年不到，但他为政清廉，生活简朴，为老百姓做了许多实事好事，深得民众尊敬。同时，他也寄情山水，留下了许多脍炙人口的佳作，本文将选择部分进行赏析。
将移绩溪令
坐看酒垆今五年，恩移岩邑稍西还。
他年贫富随天与，何日身心听我闲。
山栗似拳应自饱，蜂糖如土不须悭。
仲卿意向桐乡好，身后烝尝亦此间。
标题是“将移绩溪令”，“移”意思是“量移”，这是一个唐、宋公文用语，指的是官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区，或泛指迁职。标题的意思是苏辙即将出任绩溪县令。“坐看酒垆今五年，恩移岩邑稍西还。”“酒垆”指的是卖酒处安置酒瓮的砌台。这句话的意思是苏辙担任盐酒税这一官职已有五年，现在承蒙浩荡皇恩，被调去山城绩溪当县令。盐酒税是一个负责管理盐和酒的售卖、并征收商税的小吏。元丰二年（1079）八月，苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱（即乌台诗案），被责授为黄州团练副使。苏辙上书请求以自己的官职为兄赎罪，被拒绝，牵连被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税，五年不得升调。五年过后，即元丰七年（1084）七月，苏辙被量移为歙州绩溪县令。“他年贫富随天与，何日身心听我闲”，未来的贫富都是由上天主宰的，我什么时候才能得到真正身心放松呢？“山栗似拳应自饱，蜂糖如土不须悭”，山上的板栗像拳头那么大，应该能够让自己吃饱，蜜糖如泥土一样随处都是，不需要吝啬。诗人用形象生动的语言，描绘了绩溪的特产，表达了他对自然恩赐的感激之情。这种感激之情源于他对生活的热爱和知足常乐的心态。生活中的美好和幸福并不是取决于物质财富的多少，而是取决于一个人内心的满足和感恩。“仲卿意向桐乡好，身后蒸尝亦此间”，“仲卿”指的是“朱仲卿”。桐乡是一个古地名，在今安徽省桐城县北。“蒸尝”的意思是祭祀。这里引用了一个典故，出自《汉书》卷八十九《朱邑传》。汉代大司农朱邑（字仲卿）曾任桐乡吏，以廉平受到民众爱戴，临死时嘱其子将自己葬于桐乡。苏辙表达了对朱仲卿的深深敬仰，同时也表达了自己的愿望，希望能像朱仲卿一样，死后能葬在绩溪县，与那里的山水相依相伴。
梓潼庙
行年五十治丘民，初学催科愧庙神。
无限青山不容隐，却看黄卷自怜贫。
雨余岭上云披絮，石浅溪头水蹙鳞。
指点县城如手大，门前五柳正摇春。
本诗是苏辙初到绩溪任职时所作，表达了他对治理地方、催科征税等工作的感慨。标题为“梓潼庙”。梓潼是传说中掌管文化教育的神。宋代，绩溪梓潼山上建有梓潼庙、汪公庙，遗址在今东山公园第一和第二平台。“行年五十治丘民，初学催科愧庙神。”“丘民”，泛指百姓。“催科”意为催收租税。我已经五十岁了，才开始治理这个地方的百姓，初次学习催科征税，感到愧对庙里的神明。诗人感慨时光流逝，同时也表达了自己的责任和谦逊的态度，希望在任上有所作为。
“无限青山不容隐，却看黄卷自怜贫。”周围是连绵不绝的青山，我却无法隐居其中，只能看着手中的黄卷（指书籍），感叹自己的贫穷。一方面，苏辙想要隐居于青山之中，远离尘嚣；另一方面，生活的现实和责任使他不能这么做，只能埋头于书卷之中。这种对比揭示了诗人内心的矛盾。“雨余岭上云披絮，石浅溪头水蹙鳞。”“蹙鳞”意为鱼鳞般地密集。雨后山岭上的云雾像披散的棉絮，溪水在浅石处流淌，水波像鱼鳞一样密集。这是对雨后山色的生动细腻的描绘。诗人将雨后的云雾和溪流描绘得栩栩如生，展现了自然的和谐与美丽。“指点县城如手大，门前五柳正摇春。”我指着县城说它就像我的手掌一样大，门前的五棵柳树摇曳着，散发出春天的气息。对于曾在国际大都市东京汴梁生活和工作过的苏辙来说，绩溪县城只有巴掌一样的大小，但是这里却能欣赏到田园般的风景，说明诗人是一个非常热爱生活、积极乐观的人。
汪王庙
石门南出众山巅，沃壤清溪自一川。
老令旧谙田事乐，春耕正及雨晴天。
可怜鞭挞终无补，早向丛祠乞有年。
归告仇梅省文字，麦苗含穗欲蚕眠。
标题为“汪王庙”。汪王庙祭奠的是隋末农民起义领袖汪华，他是安徽绩溪人，自号吴王，归附唐朝后被封为越国公。汪华的最大功绩，在于保境安民，促进了山越与中原汉文化的大融合。汪华死后，徽州一府六县，相继建立了许多汪王（公）庙。“石门南出众山巅，沃壤清溪自一川。”一川，指一条河或一片平川，也有美好、开阔的意思。石门南出，屹立于众山之巅，平坦的山间盆地，到处都是肥沃的土地和清澈见底的涓涓细流，构成一幅美好的画面。诗人以壮阔的景象起笔，石门高耸，山峰层叠，沃土清溪，一派田园风光。这些简洁的笔触勾勒出了农村的宁静与纯净，为下文描绘春耕图景做了铺垫。“老令旧谙田事乐，春耕正及雨晴天。”“老令”是老人的意思，这里指老农。老农早已熟悉田地之事，春耕时节恰逢雨过天晴，正是耕种的好日子。通过老农的乐事，展现了春耕的繁忙和喜悦。老农们怀着对丰收的期盼，辛勤地耕耘着土地。“可怜鞭挞终无补，早向丛祠乞有年。”“鞭挞”指鞭打。“有年”，意思是丰收、年成好。耕牛虽受鞭打劳作，却无所帮助，人们老早就向庙祠祈求丰收。“可怜”一词表达了诗人对耕牛的同情，也揭示了农民在自然面前的无助。
“归告仇梅省文字，麦苗含穗欲蚕眠。”“归告”意思是回报。“仇梅”为仇览与梅福的合称，常用作主簿与县尉的喻称。这里用到一个典故，东汉人仇览，一名香，曾任考城主簿。汉代人梅福，字子真，曾任南昌尉，后因王莽专政，弃家出走。此诗句的意思是，想要回报官员，不需要什么文字，麦苗含穗欲放，蚕宝宝也开始准备蜕皮睡觉，这一切预示着丰收时节即将到来。
整首诗以简洁的语言、生动的画面、细腻的情感，展现了春耕的繁忙景象和田园生活的美好。诗人通过对自然景观和人文景观的描绘，表达了对农村生活的热爱和对大自然的赞美，揭示了农民在自然面前的无助和期盼丰收的愿望。这首诗情感真挚、意境深远，是一首优秀的田园诗作。
石照二首
行尽清溪到碧峰，阴崖翠壁画杉松。
故留石照邀行客，上彻青山最后重。
标题为“石照二首”，“石照”指的是“华阳十景”中的石镜清辉景点，位于绩溪城东5里，山中有石镜方广2丈，其镜面光洁，为花岗岩材质，历经千年仍能光亮照物。旁有石门对峙，又有白泉。在宋代，石镜就有直通县城之石板古道。苏辙至绩溪第三天，就出游石镜，写下了《石照二首》。“行尽清溪到碧峰，阴崖翠壁画杉松。”沿着清澈的小溪走尽到了碧峰，崖谷阴暗，山峰碧绿，杉树松树像画一般的美丽。整个画面给人以宁静、深邃之感。“故留石照邀行客，上彻青山最后重。”大自然特意留下一面石镜，吸引游客前往最里面的一层青山。表明大自然具有无尽的魅力，能够让人们感受到它的美丽和神秘。诗人表达了对大自然的敬畏和钦佩。
二 雨开石照正新磨，鸟度猿攀野客过。
忽见尘容应笑我，年来底事白须多。“雨开石照正新磨，鸟度猿攀野客过。”下雨过后，经过雨水的冲刷，石镜表面更加光亮，如同新磨的一样。通过这一比喻，诗人将雨后的石镜生动地展现在读者眼前，给人以清新、洁净的感觉。鸟儿在天空中自由飞翔，猿猴在林间欢快地攀爬，山野之人经过此处，形成了一幅人与自然和谐共生的画面。这种场景给人一种生机勃勃、活力四溢的感觉，让人感受到大自然的魅力和生命力。“忽见尘容应笑我，年来底事白须多。”忽然间，我看到了石镜中自己的面容，似乎是在嘲笑自己，这一年发生的事情让我的白胡子都变多了。这是诗人对岁月流逝的感慨，也是对自己人生经历的回顾与思考。通过自我解嘲的方式，诗人展现了豁达和乐观的人生态度。
辞灵惠庙归过新兴院书其屋壁
来时稻叶针锋细，去日黄花黍粒粗。
久病终惭多敝政，丰年犹喜慰耕夫。
青山片片添红叶，渌水星星照白须。
东观校雠非老事，眼昏那复竞铅朱。标题为“灵惠庙”。该庙祭奠的是汪华（586—649），大中祥符二年（1009），徽州知州方演请求宋真宗追封汪华为灵惠公。新兴院在仁里。“来时稻叶针锋细，去日黄花黍粒粗。”来的时候稻叶细如针，现在稻花黄了，黍粒也粗了。诗人通过鲜明的对比和形象生动的比喻，描绘了稻叶、黄花、黍粒的形态，暗示了时间的流逝和事物的变迁。“久病终惭多敝政，丰年犹喜慰耕夫。”我久病在床，总是惭愧自己在政务上的懈怠，好在丰收即将到来，能够慰藉那些辛勤的农夫。此句表达了诗人对自己政治生涯的反思和感慨。“青山片片添红叶，渌水星星照白须。”秋天来了，青山之上点缀着无数的红叶，绿水映照着我星星点点的白胡子。诗人描绘了青山绿水的美景，也表达了对岁月的感慨。
“东观校雠非老事，眼昏那复竞铅朱。”“东观”是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。“校雠”意为考订书籍，纠正讹误。“铅朱”指朱砂的颜色，用于校对书籍。校对书籍的工作已经不再适合我这把年纪，我已经老眼昏花，哪能看得清文字呢。元丰八年（1085）八月，苏辙以校书郎的身份被召回，此诗为苏辙的辞别之作。
翠眉亭
谁安双岭曲弯弯，眉势低临户牖间。
斜拥千畦铺渌水，稍分八字放遥山。
愁霏宿雨峰峦湿，笑卷晴云草木闲。
忽忆故乡银色界，举头千里见苍颜。标题为“翠眉亭”。翠眉春色为华阳十景之一，翠眉山位于绩溪城西1里，为苏辙命名，并筑有亭。立墩上可望来苏桥、苏公堤和眉山门（县城西门）。“谁安双岭曲弯弯，眉势低临户牖间。”“户牖”指门窗。是谁安放了弯曲的双岭，就像眉毛一样低垂在窗户之间。此句描绘了山岭的美景，充满想象力。双岭被形容为弯弯的眉毛，让人觉得小山像少女一样温婉含羞。“斜拥千畦铺渌水，稍分八字放遥山。”它倾斜延伸，围绕着千亩的田野，清澈的绿水铺展在地上。这两座山形成一个浅浅的八字的形状，宛如弯弯的眉毛，从这里可以眺望远处的山脉。沃野千里、绿水莹莹，给人以宁静和舒适的感觉。“愁霏宿雨峰峦湿，笑卷晴云草木闲。”秋雨过后，山峦被打湿。晴天的时候，天上的云朵卷起来，像笑一样，草木显得悠闲自在。雨天和晴天各有其独特的美感和韵味。雨天让人充满忧郁，晴天则让山林更加明亮与生动。这两种天气的对比就像是自然交响乐中的不同乐章，共同构成了大自然的和谐之美。
“忽忆故乡银色界，举头千里见苍颜。”忽然间，我想起了故乡那银色的世界，抬头望去，千里之外的苍茫景色映入眼帘。苏辙是四川眉山人，在眉州城内抬眼便可望见峨眉山，峨眉之巅一年四季翻腾着云海，山顶上雪花纷飞，银装素裹，是一个美丽的银色世界。诗人触景生情，思乡之情溢于言表。
豁然亭
南看城市北看山，每到令人意豁然。
碧瓦千家新过雨，青松万壑正生烟。
经秋卧病闻斤响，此日登临负酒船。
径请诸君作佳句，壁间题我此诗先。
标题为“豁然亭”。豁然亭在绩溪西山。至明朝时，该亭荒圮已久，汪琏把它改建成书屋。“南看城市北看山，每到令人意豁然。”向南看是繁华的城市，向北看是绵延的山脉，每次看到这样的景色都会让我的心情变得豁然开朗。城市的繁华与山的静谧相呼应，让人感受到自然与人类的和谐共生。在这样的景色中，人们的心灵得到了净化和升华。“碧瓦千家新过雨，青松万壑正生烟。”千家万户装饰着碧绿的瓦片，刚刚下过一场雨，山谷中，青松在阳光的照射下生起烟霞。徽派建筑风格独特，黑白相间，典雅庄重，与周围环境融为一体，更显古朴韵味。这种景色润色着人们的心灵，让人感受到大自然的神奇与美丽。“经秋卧病闻斤响，此日登临负酒船。”“斤”本义为斧子一类的工具。整个秋天我都卧病在床，现在木匠丁丁（zhēngzhēng）的砍柴声把我从睡梦中惊醒。今天我要登临高处，并在船上饮酒作乐。诗人在病愈后选择登高饮酒，这种行为充满了情趣和诗意。登高可以让人心旷神怡，忘却烦恼，而饮酒则可以让人放松身心，享受当下的美好。“径请诸君作佳句，壁间题我此诗先。”我径直邀请各位朋友写出优美的诗句，在墙壁上我先写上自己所作的诗。通过分享自己的作品和与朋友共同创作，诗人增进了彼此之间的感情，也激发了更多的灵感和创意。
本诗语言优美、意境深远、情景交融，表现了诗人豁达开朗的心情和对友情的珍视。
初闻得校书郎示同官三绝
读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。
奔走半生头欲白，今年始得校书郎。
百家小邑万重山，惭愧斯民爱长官。
粳稻如云梨枣熟，暂留聊复为加餐。
病后浊醪都少味，老来欢意苦无多。
临行寂寞空相对，不作新诗奈客何。标题为“初闻得校书郎示同官三绝”“校书郎”指的是掌校雠典籍、订正讹误的官员。元丰八年（1085）八月，苏辙以秘书省校书郎的身份被召回。本诗为苏辙的离任之作。“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”读书时还记得少年时的狂妄，万卷书籍任意翻阅，展示着自己的博学。诗人年轻时，意气奋发，满怀激情，追求博学，乐于向世人显摆自己的才华与学识。“奔走半生头欲白，今年始得校书郎。”奔走了大半辈子，头发都快花白了，今年终于被任命为校书郎。历经岁月沧桑、生活起伏之后，诗人感受到岁月的无情、自己的疲惫和无奈。“百家小邑万重山，惭愧斯民爱长官。”绩溪是一个重山环绕的小城，百姓如此爱戴我这个长官，我感到十分惭愧。此句显示了长官和群众之间亲密无间的关系，体现了诗人高度的责任感和对百姓的深厚感情，从中也可以看出小城居民的淳朴和善良。
“粳稻如云梨枣熟，暂留聊复为加餐。”“聊复”意为姑且、凑合。粳稻如云朵般密集而壮观，梨和枣也都熟了，暂且留在这里为自己加餐吧。这是一个生动形象的比喻，描绘了秋天丰收的景象。“病后浊醪都少味，老来欢意苦无多。”“浊醪”意为浊酒。生病后喝酒都没有味道，老了之后苦于找不到欢乐的意兴。由于大病初愈，身体虚弱，生活的色彩变得黯淡。诗人身心疲惫，孤影相伴，感叹岁月的无情和生命的脆弱。“临行寂寞空相对，不作新诗奈客何。”临行时空虚寂寞，找不到可以倾诉的对象，不作新诗又怎么能让客人满意呢？诗人表达了临行前的难舍难分，加深了诗歌的悲凉氛围。
总体来说，苏辙诗词的语言非常平铺，没有什么华丽的辞藻，这与诗人的性格是分不开的，他性格平稳，没有名利之心，都是有感而发。同时，他的诗词意蕴别致。他擅长使用生动形象的比喻，丰富了诗词的意境。
参考文献：
[1]绩溪县志，1998年9月[2]耿培炳.苏辙与绩溪[3]陆再奇.地方史志中汪华事迹的“六大疑点”[4]章锡辉.苏轼绩溪之行之再考证
（作者为绩溪县文史爱好者）