位于皖东南的宁国市云梯畲族自治乡是安徽省唯一的畲族人聚居地，当地春节过法别有特色。
从农历十月开始，家家户户就开始准备糯米酿制“过年酒”，用糯米、灰碱水做年糕(糍粑)。吃糍粑是畲族人过春节的特色之一，畲乡流传着这样的一句诗：“糯米做糍圆又圆，香麻拌糍甜粘粘。”就是说做糍粑，表达了盼望春日时(糍)来运到，生活年年(粘粘)甜的美好心愿，还有合家团圆之意。
除夕之夜，人们一般通宵不眠，前半夜，走家串户，互相祝贺；后半夜，点燃香烛，鸣放鞭炮，迎接新年的到来。这时，一家男女老少围在篝火旁，聚吃年饭，称“隔岁”。灶里燃烧的柴木，要用灰烬掩埋着，做为大年初一的火种，谓“隔年火种”，这个火种一定不能在第二天煮早饭前熄灭，不然会认为是不祥之兆。初一凌晨鸡鸣第一声时，年轻人就打开大门，放鞭炮和“双响”，有的跑到大门外，拿着竹板，绕着房前房后“呱呱”地敲打，以示驱瘟神，除病灭。主妇们闻到爆竹声，争先恐后地赶到井边打“新水”，回家煮线面做早点，预祝全家平安长寿。孩子们跑到竹林里“摇毛竹”，认为小孩摇了毛竹就会像竹笋一样茁壮成长。
过年期间，男子搓草鞋，操劳家务，以示对妇女的尊重与慰问。姑娘们则忙于以各色鲜艳的丝线，编织成绚丽多彩的彩带，准备送给自己的情人。节日里还举行对歌、“打尺寸”、登山比赛和打秋千等文娱活动，充满着节日的欢乐气氛。
【畲族春节 】
年节，也叫春节，是畲族最隆重和热闹的节日。
畲族人民十分重视过春节，从农历十月就开始准备过年，用糯米酿酒(俗称“过年酒”)，酿制成的“米酒”，醇香浓郁，香甜可口。还要砍硬柴烧灰虑水泡粳米做年糕糍粑。吃糍粑是畲族人民过春节的特色之一。取其谐音：祝愿在新年里有好时(糍)运，日子年年(黏黏)甜。糍粑的做法是：将浸泡一天后的糯米滤干水，放到木甑里蒸熟。倒入石臼捣烂，捏成小团或饼状食用。畲乡流传着这样的一首诗句“糯米做糍圆又圆，香麻拌糍甜黏黏。”
除夕夜，人们一般通宵不眠，守岁到十二点左右便走家串户，互相祝贺。到了下半夜，点香烛，鸣鞭炮，迎接新年的到来。此时，畲族家家吃午饭，称“隔岁”。家家户户的火塘煨着大柴头，一直焖到大年初一，称为“隔年火种”。有的地方除夕要做麻糍，吃去一部分，剩余的放到谷仓里，元宵节后再取出，说是“有吃有余”。
初一当鸡鸣第一声时，山区畲族人家的男子跑出家门外，拿着竹响板(毛竹破开两片，一头联结在一起)，绕着房屋，“呱呱”地敲打，表示驱逐瘟神，除病消灾。主妇们到井边打“新水”，回家煮线面做早点，预祝全家平安长寿。有些山区的畲族过大年初一，喜欢掺少许番薯丝煮饭，意味着过年不忘记“节省”。孩子们跑到竹园里“摇毛竹”，边摇边唱道：“摇竹娘，摇竹娘，你长我也长，旧年是你长，新年让我长，明年你我一样长。”传说小孩初一摇竹，往后就如竹笋般快快长大。
春节期间，畲族男子搓草鞋，做家务，以示对妇女的尊重。姑娘们则忙于以各色鲜艳的丝线，编织成绚丽多彩的彩带，准备送给自己的情郎。织彩带是畲族农村妇女必学的手艺，小姑娘五、六岁时就跟妈妈学织带。带子经线放在桌边用三支小竹竿牵成，中间提综，一头扎身上，一头挂壁上或树上，就可坐着织。纬线为白纱。经线两边用红、绿、黄、紫等色纱，色线之内为白纱，中间用黑白相间的纱为织图案花纹之处，经线多少由所需宽窄而定。提综挑压织出文字花鸟。彩带织得粗细，是衡量一个女子是否心灵手巧的标准。彩带可作裤带、腰带、围裙带等用。女子送给朋友、情人的礼物也多为彩带。《情歌》中有首《带子歌》：“一条带儿斑了斑，丝线栏沿自己织，送给你郎缚身上，看到带子看到娘(姑娘自称)。”
节日里还举行对歌、打“尺寸”、登山比赛和打秋千等文娱活动，充满着节日的欢乐气氛。
畲族最大的活动是对歌。不管谁家来了客人，全寨顿时欢腾起来。如来的是女客，就由本村的男子盘歌对唱；如来的是男客，则由本村的女子来盘歌对唱。盘歌先由主人开口，唱一些客气话，客人接上对唱。有的碰上对手，唱了一夜还不分输赢，则连续唱二三个夜晚。唱完山歌，主人送一个红包给客人，称为“手薪”，钱数的多少视对方歌的多少和好坏而定。来客如果是孕妇或抱婴儿的妇女，则不允许她们对歌。
畲族人民酷爱打“尺寸”，这是流行于闽东地区畲族村寨的传统体育活动。“尺寸”的打法是这样的：在活动场地上画一个直径约2米的圆圈，一人站在圈内，右手持一根30至40厘米的棍子(即“尺”)，左手拿一根筷子长的竹条(即“寸”)。圈内人用“尺”将“寸”击向远方，圈外的人便跑着去接，未接住的竹条可捡起后向圆圈投去。投过来的竹条，持棍者可用手接，也可用棍击出。圈外人如能将“寸”接住，就算得胜，得胜者便替换圈内人。
关于打“尺寸”的由来，相传畲族英雄蓝风高率领畲族起义军在福建长汀抵御唐军，寡不敌众，渡江撤退，自己一人断后，英勇地抵挡追兵，为了纪念蓝风高，继承他那高超的武艺和英勇的精神，畲族人传下来打“尺寸”的活动。
畲族人民酷爱体育活动，尤其是练拳习武，经千百年传承，已形成独具一格的民间武术。畲族武术分棍术和拳术两大类。棍术种类多，动作名称复杂多样。畲族武术以畲拳最著名、最普及。畲拳乃畲族独创，已有300多年的历史。创编者名叫雷乌龙，人们尊称为“乌龙公”。作为拳术的一部分，有令人叫绝的点穴功夫，一旦被点中穴位，便动弹不得。在拳乡福建罗源县八井村，有一半以上的人会拳术。上自古稀老人，下至学龄儿童，不论男女都有练拳习武的爱好。
正月初八，俗称“上十日”，是畲族人祭祀祖图的日子。这一天，同族同姓的畲族男女老幼聚集各村寨的本姓祠堂，瞻仰祖图。由本姓辈分高的年长者主持，领唱《祭祀歌》，讲述畲族来源和祖先的盘瓠传说。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。有一个美丽的传说：在上古时代，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，形象如蚕，育于盘中，后变成龙犬。高辛皇帝见之大喜，赐名龙麒，号称盘瓠。此为麒麟图腾的由来。其时犬戎入侵，国家异常危险，高辛皇帝下诏求贤，告天下能斩犬戎番王头者可娶三公主为妻。盘瓠揭榜，挺身前往敌国，乘番王酒醉，咬断其头。高辛皇帝因其不是人身意欲悔婚，盘瓠忽言：你将我放在金钟内七天七夜便可变人。可是，到了第六天，公主怕他在金钟内会有不测，于是打开金钟。盘瓠身已变人，头却未变。龙头人身的他娶了公主。公主头戴凤冠与之成婚。后来盘瓠不愿为官，领挈妻儿到广东潮州府凤凰山居住，开荒种田、繁衍子孙，形成今天的畲族。为了记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩，畲族每年定期举行隆重的祭祀。
畲族于春节祭祖图之俗由来已久。清乾隆十四年(1749年)于卜熊撰《海丰县志》记述：畲族“家供画像，犬首人服，岁时祀之”；又见民国32年(1943年)李唐撰《丰顺县志》卷十六、风俗中记述该县畲族“有遗匹续画像一幅，……止于岁之元日，横挂老屋厅堂中，翌早辄收藏，不欲外人所见。”
祭图结束后.人们到祭房家吃“太公饭”。好客的祭房备菜烫酒，热情招待远方来的同祖客人。妇女和姑娘们为客人斟酒添饭，谈笑风生，融洽相处，共同欢乐。
过了十五元宵节，春节活动乃告结束。